秦始皇的第三步走，叫做“统一度量衡”其实关于这件事，很多朋友的疑惑并非说这个不该统一，而是统一货币貌似比这个度量衡要重要的多呀？毕竟你拿着刀当钱，我这拿着铜板当钱，你说你那把刀特值钱，能换头牛，我觉得你这把刀最多能换个鸡蛋，那个时候也没有汇率，这样咋交易呢？算了，咱还是拿粮食算吧。这个时候，货币的功能实际上就已经被废掉了，碰上大宗的货物买卖，总不能全拿粮食来换吧，把粮食运过来的成本又是非常高的。社会的最小分子不是货币吗？所以按理说，应该统一六国间的货币应该是重中之重啊？是秦始皇没统一货币吗？并不是，人家秦始皇那是何等人物。只不过相对来说安排的比较晚，离开秦国人民的当年才把这事办了。不过统一度量衡这事，却是第一批的重点审批工程，秦始皇可是一点也没等！这是为啥呢？因为在度量衡和货币都没统一时，统一度量衡的重要性比货币大多了！粮食在日常小宗货品交易时，其实是可以充当货币的，只有大宗交易时，货币的作用才会显现。在当时的秦国，商品经济极不发达，所以货币的意义并不迫切，但粮食对于国家的税收来讲，却极其迫切。对于一切初创的大一统秦国来说，统一的度量衡意味着每天吃的饭，货币就意味着开塞露。没有前者你死定啦！没有后者顶多给你急瞪眼了水果老虎机游戏，但大概率是出不了人命的。尤其是货币的价值只有当度量衡是统一时，它才会发生作用，正如你也只有吃饱了饭才会有用开塞露的需求。举个例子就形象了，记得当初听袁腾飞老师讲历史时说到过这么一个非常有意思的现象，大陆的一斤等于10两，台湾的一斤等于十六两，所以大陆人民去台湾玩，一买东西就觉得台湾人民特慷慨，台湾人民来大陆买水果就总觉得大陆的商贩不友善。造成这种问题的原因就是，海峡两岸对于“斤”的度量标准是不同的。于是，更深层次的情感问题也随之而来了，台湾同胞从大陆花的人民币是拿台币换的，因为有汇率换算这一关，所以他花钱时对于价格往往是不敏感的（我说的是大多数人哈，像我媳妇那种的就另说了）。但台湾同胞不会因为你大陆“斤”的质量少所以实际上价格相应便宜而开心。他只会记得你那“缺斤短两”了！这就涉及到了很细小，但汇集起来很巨大的“民心”问题了。你的好，人们是不容易记住的，甚至是容易被忽略的！不过你的坏却很容易被记住而且刻骨铭心！这是人性使然！所以说，当时“度量衡”的不标准不仅极大地增加了秦王朝的税收难度，还影响着人心所向！当时的税收是不用交钱的，但你却要交粮食。这你政府和老百姓就有跨不过去的交集了！我派去楚地的官员，税收时也许是拿锅算量的，但我派去燕地的官员，税收上来确实按麻袋计算的。既不好算，也不好收，而且这还给不法官员盘剥老百姓提供了制度上的空子：你交的数不够，你那一斗相当于我这的一碗，别废话，赶紧给我回家拿去。老百姓们在遭遇了不平等对待和转不过弯的换算后，只会将所有的怨气集中起来打包发送给你国家！他们会说你秦国不是东西，而不会局限于你秦国的官不是东西。您秦国总是横冲直撞，我们被误解被骗，你们秦国的世界总有残缺，我们走在每天的分岔路，怀念当初楚国，齐国，燕国那些单纯美好的小幸福，你秦国总是让我哭，你却总是不满足。度量衡的不统一导致了无论是国家还是百姓，税收的成本都升高了。如果说前面说的文字是整个官僚系统的基础，那么统一的度量衡就成为了官僚系统的基本工具。没有将度量衡统一，你不仅税收起来费劲，你还没有办办法考核官员的绩效，没有办法判断官员们有没有好好干活，你甚至连官员的工资都没法发。古代的官员俸禄最开始全是要拿粮食发的，即便后面开始发钱，发银子，或者发土特产，在发之前都是要拿粮食作为换算单位的。整个官员系统中最重要的是什么概念？是级别。今天你科级看见局级要跑步靠拢猛鞠躬，过去则是“一千石”看见“三千石”要作揖问安求进步。通过统一度量衡，秦始皇开始准确的知道整个中国的家底。整个国家有多少田，每年能打多少粮食，这些粮食能支撑他去干多大的事，开始变成了一道虽然难算，但却有解的数学题。也因此，他后面开始上马了太多让人瞠目结舌的工程。统一度量衡，其实无异于一场伟大的金融改革。从此官员收税，无论是咸阳还是辽东，无论是蜀地还是吴越，国家对于家底的了解和收入与支出都开始透明清晰，官员那说收多少就是多少，老百姓有底，不用再担心被盘剥过狠。当然盘剥不可能不存在，会被官员们从别的方式被发明出来，但公平性的问题被解决了，此后国家的锅被一大部分甩到了官员身上。因为国家收的税是明码标价全国一口价的，我们县比别的县多出的那些负担全是你这个官员巧立名目不是东西！此后，非黑即白的“清官”与“贪官”这两个概念开始在老百姓的脑海里彻底成型。官是狗官！但国家却是厉害了我的国！统一的度量衡对于“国家”权利的个中深意，大家自己可以慢慢品味。笔杆子为帝国指明方向，秤砣子为帝国算明斤两，文字和度量衡，二者相辅相成。缺了谁，国家都玩不转。统一度量衡，从金融方面，完成了秦国消化六国的第三步。秦始皇的这三步走，之所以走的这么漂亮，因为其中有一个共通点：化繁为简。这也为我们做了一个启示，合理的简洁永远是深入人心的。把复杂的问题简单化，是个大本事，因为并非一味简洁就一定好，你需要简洁地合理，简洁的艺术。比如说当你的演讲PPT的留白区域做到占据61.8%的时候，也就是黄金分割点的比例，就美的恰到好处。无论何时，满屏的字是没有人爱看的。除了这著名的“三步走”战略外，秦始皇还在统一法律，修建水渠等一些列方面对国家进行了改造。牛人就是牛人啊，活着就是为了折腾，爱好众多，一辈子顶别人八辈子。像“始皇系“工程中，诞生了像郑国渠等一系列基础建设，这都大大的造福一方百姓，并恩泽了后世子孙上千年。以郑国渠举例，当年，关中地区虽然是千里平原，适合农业发展，但水利情况始终不很理想，而且有大量的盐碱地。郑国渠修成后，原来的低洼盐碱地被挖上来的泥土填平，水的力量还将大量的盐碱地PH值冲平衡了，关中平原曾经“后劲”的大量土地多了四万多顷沃野良田。当然，秦始皇也并非全部的伟大光荣正确，对于法律的改造实际上就并非全都是成功的，很多适合于秦地的法律并非是通用于全国的。在这里要特别说一下，秦律最开始是商鞅同志设计的。这哥们，是缺乏弹性的。这也深入了秦国的基因中。成于斯，亦会败于斯，我们后面会拢一块详细说。一系列改革全部伟大光荣正确的秦始皇，此时前无古人，后无来者！直到时间来到了公元前215年，秦始皇三十二年。修筑驰道后，秦始皇开始了全国范围内的巡回旅游，他去了泰山封禅，去了琅琊看海，在征服世界后，他又有了一个新的目标，成仙。现代医学逐渐证实了，抑郁症患者往往是因为对人生缺乏目标后中的病，很多成功人士在财富等一系列自由后，就患上了抑郁症。这帮人就明显没有人家秦始皇有追求，人家嬴政对于人生的每一步都是有着清晰的规划和目标的。比如说地上的事干完了，我得考虑天上的事了。对于成仙这件事，秦始皇是有自己的一定想法的，他认为成仙的突破口应该在东边的大海。在东海上，传说有三座仙山，分别是蓬莱，方丈，瀛洲，仙山上有神仙，神仙那有不死药。为了这种格林童话式的想象，他派了很多去东海寻仙的队伍，其中最著名的就是徐福带着数千童男童女出海。最后肉包子打狗，据说成为了日本人的祖先。公元前215年这一年，秦始皇又来到帝国的东北，碣石（河北昌黎），命令燕地的一位名叫卢生的方士再去海中求访仙人。这次的寻仙有了成果，卢生带回来了一本从海中得到的宝书《录图书》。这本书上赫然写了五个扎眼的大字—"亡秦者胡也"！这本书的现世，成为了整个时代的转折点。